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禅定所需的心理准备。 二、 与初禅相应之心所 在南传阿毗达摩论中，精神作用被分为心、心所两种。其中，心所有四类五十二个。四类心所为：遍一切心心所﹝七个﹞、杂心所﹝六个﹞、不善心所﹝十四个﹞及美心所﹝...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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名号而顺利取出者[36]；有因赴越南探亲遭逢越战困居西贡，诵念观音圣号而得感应，经历十四个月的周折终返台湾者[37]……。 内容的细致化与丰富化意味着编录者必须因应时代的变迁，而与时俱进的增添新的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html
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辩论，用种种虚构的繁琐概念相互攻击。佛陀却不执著于辩论，他针对此提出“十四无记”，即对十四个问题，如宇宙是常还是无常，宇宙是有边还是无边，生命与身是一还是异等问题，都不作分别。因为他认为，这些争论没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060354576.html
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殊不知熊子欠缺的恰好就是他所斥责的。譬如熊子在“成物”章中讨论范畴，提出空时、有无、数量、同异、因果五对范畴。范畴在佛家称为心不相应行法，《俱舍》有十四个，《成唯识论》二十四个。多寡且不论，总应该交代一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080454710.html
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不是就是当年的净土寺，我没有把握。玄奘法师大概是在十二岁左右被他的哥哥带到净土寺，所以他从小就受到佛教的影响和教育。玄奘法师从小就很聪明。当时隋炀帝有一个命令，可以在那里度十四个僧人。因为出家要考试的，...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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杂阿含经》（卷34）载：当“外道”沙门向佛询问关于世间“常”还是“无常”，世间“有边”还是“无边”，如来死后是“有”还是“无”，身体与生命是“一”还是“异”等十四个问题时，佛陀不置可否，拒绝作明确的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html
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弟子“章·达玛波德”，到‘朵吉冬奈’见谒了尊者后，追随尊者十四个月作承侍，到后藏‘泥西桑金’时，尊者对他说：“你到‘塔波’去带些杏桃来，有同行的伙伴。”“达玛波德”刚到‘章’地，“当巴桑吉”尊者随后也就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342456925.html
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院，当时只有25名僧人学员，由洛比仁波切、堪布丹真让波任教授师。札勒寺是甘孜县附近十四个村共同的寺院，占地面积很大，以学修一体、尤重律仪而著称。比如法会休息间隙，僧役为大家倒满茶后，堪布一举碗，喇嘛们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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列有序。南北壁都是三十行，每行十六个。东壁门两侧又各有三行，每行十四个，应刻一O四四个，因岩面崩剥，实刻一O一三个。 (一)前廊的金刚力土像 I号力土像立于长方形山石状座上，通高1.89、头高(包括...
温玉成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html
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身体与生命是“一”还是“异”等十四个问题时，佛陀不置可否，拒绝作明确的答复。他认为，当前最紧迫的是人生解脱问题，讨论本体论徒劳无益。譬如人中了箭，不是马上去拔箭治伤，而是先讨论箭是什么做的，弓是什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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